中国文明官网(中国人的人种来源)
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2024-06-27
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1. 中国文明官网,中国人的人种来源?
按照人类学家研究,全世界的各种人种都属于同一物种,有着共同的起源,大约在距今5万年前,人类体质发展到晚期智人阶段。
与此同时,世界上的三大人种也基本形成按照人类学家分类,当代中国人属于蒙古人种的东亚类型和南亚类型。
蒙古人种的主要特征是:体形肤色中等,头发直而硬,体毛和须发较少,脸扁平,鼻宽度中等,鼻梁较低,唇厚中等,眼睑大多有内毗褶且眼角有角度(俗称蒙古眼),高眼眶,顺骨突出,多铲形门齿,面骨平扁,少体味。
中国文明产生于旧石器时代晚期和新石器时代。在中国境内发现的人骨化石全都属于原始蒙古人种,属于晚期智人,因此可以说中国的晚期智人是我们的直系祖先在北京西南周口店龙骨山顶,紧靠发现北京直立人的第一地点,曾发现了山顶洞人化石,其中有三个比较完整的头骨。
扩展资料
遗址发现
山顶洞人文化遗址是1930年发现的,1933年和1934年进行了发掘,已挖完。山顶洞文化的底层直接堆积在“北京人”遗址的第1层上。山顶洞洞口向北,发掘时被拆除,所见向北的口是人工开凿的。
山顶洞遗址由四部分组成:洞口,人室、下室和下窨,前三部分都发现有人类化石和文化遗物,下窨只发现完整的动物化石。
山顶洞人掌握了钻孔磨光技术,学会用骨针缝制衣服,懂得爱美,生产活动有采集、渔猎,人死后还懂得埋葬,山顶洞人的群居生活是由血缘关系结合起来的氏族关系。
山顶洞的洞口高4米,下宽约5米;上室东西长12米,南北宽8米,上室西部有一陡坎,向西倾斜,表面有厚层的石钟乳,下室在此斜坡的底部。下窨在下室深处。
在山顶洞发现了三具完整的人头骨化石以及其他解剖部位的化石多件,总计有lO个个体或稍多,是旧石器时代晚期遗址发现人类化石最多的。
2. 作为新时代中的新青年应该如何弘扬和传承中华传统文化?
中国传统文化是是中国精神文明的一种传承。作为一个中国人,我们热爱中国的文化我认为是理所应当的。
我认为如果说应该怎样弘扬和传承中华传统文化,第一点就是要热爱中国的传统文化。只有热爱才会更好的传承下去。
有很多人可能认为青少年有很多人都对文化的发扬和传承没有兴趣。其实不是这样的。不管怎样,我们对传统文化是尊重与敬畏的。
取其精华,去其糟粕。可以更好的传承中国文化。面向世界,博采众长。可以更好的发扬中国文化!
3. 如何理解中国文化?
理解中国文化有点难度,毕竟中国幅员辽阔,势力划分几千年,都形成了自身的文化体系,正如山东出响马,绍兴出师爷一样。作为一个土生土长的山东人,借这个话题谈论下山东文化。
一山、一水、一圣人,这是山东文化的精髓,也正是这一山、一水、一圣人奠定了山东文化的根基。
文化概念的形成主要是在周王朝大封诸侯,各国公在各自领域发展经济,加之区域特色,逐渐形成了自身特有的文化体系。
齐鲁是山东文化的奠基者。周王朝将姜太公封在了齐国,将周公旦封在了鲁国。这两个都是大名鼎鼎的历史人物,一个开创了周王朝八百年基业,一个奠定了国家治理的体系基础。从历史的发展来看,齐国、鲁国在后世发展过程中,由于受经济和霸权主义的影响,逐步形成了自身的文化特色。
齐国,位处于山东、河北交界之地。自古燕赵大地出豪杰,问题是不出也不行,不出的话,造就被齐国给灭掉了。在管仲大力发展经济的时候,文化风气受之影响,众所周知的“官妓”就是处于管仲的经济政策。在管仲的努力下,齐国逐步形成了“士农工商”的国家框架,成为了后世国家阶层划分、社会分工的基本形式。齐国在诸侯国中脱颖而出,成为霸权国家,甚至想一度代替周朝。但最终由于内乱,田氏代齐。且春秋战国时期,刺客侠士居多,有名的荆轲就是齐国的邻居,齐国也是在春秋战国时期,逐步形成了好战的风气。且齐国是第一个开通海上贸易的国家,齐国经济的发展与海洋有着密不可分的关系,据史料记载齐国就曾经在朝韩等地进口过兽皮等物质。这也是齐国人的思想要比其他地域的人更为开阔一些,物质的丰富,也造成了齐国人的豪爽之气。吴起、晏子、孙武、孙膑都是出自此地,可见军事家的养成离不开尚武精神的熏陶。
从齐国再往前追溯,山东地界之人被称为:东夷。具体是不是有待于商榷,但是从黄河到渭河形成的原始部落来看,山东虽然可能存在了部落文明,但相对于黄河流域炎黄的正统部落文明来看,还是属于野蛮行列之类。经常收到“五帝”的打击,舜帝的功绩里面就有“东长、鸟夷”,据考证,舜帝是在冀州,东面差不多是滨州、东营的沿海方向。也许这也造就了山东人好战的性格。
从齐国在往后发展,山东由于靠近河南,自古河南就是兵家必争之地,虽然山东不属于战略要地,但是在河南的旁边,且在山东的青州、兖州也是重要的粮仓和兵源之地,故欲得天下者很难容下山东的自治。且山东作为抵抗北方少数民主的前线,到后期的海上重要防御基地,也是营区。从汉至清,始终围绕河南展开政权斗争,山东无可或缺的被波及,且山东人好战,多被征为士兵,前往打仗。当初袁绍凭借青州兵大杀四方,后被曹操所得平定中原。且由于山东的地理位置与北方之地相邻,北京地区在金朝定都以前,可谓是北方游牧民族的天下,能与游牧民族争锋的正是山东大兵,尤其是在五胡乱华、五代十国期间,更是游牧民族入侵中原的鼎盛时期,山东作为南北朝的一个分界点、五代十国政治权利的外圈,无可避免的养成了山东骄横之气,也就是颇有现在东北人的性格。
鲁国,地处与河南、安徽交界的位置,鲁国的文化影响对山东、对中国可是影响至深,并深深的烙尽了山东人、中国人的骨子里面,这就是儒家文化,儒家的两大圣人:孔孟,都是出自此地。鲁国作为周公旦的封国,虽然周公旦没有来,但是鲁国作为周王朝的直系王国,一直是其他诸侯国无可比拟的。也正因为此,周国作为礼仪治天下的政治典范,鲁国更是其中的表率。齐国、鲁国两国不是和谐的邻居,经常的开展战争,但是战争不是一方面的掠夺,而是两种文明的碰撞和融合。礼仪和好战的碰撞、融合。随之后来的秦汉将山东势力范围重新划分,直到清朝形成现在确定的版图,山东两个国家的文化属性不断融合发展,逐步行了以“儒学文化”为正统的山东文化,并号称“礼仪之邦”。
泰山,作为山东文化不可缺少的一部分,看地图我们可以发现,泰山是中原地区唯一一座具有代表性的山,最高、最宏伟,经过周王朝礼仪文化的努力,封禅已经成为秦汉皇帝取得上天予以承认合法正确的重要标志。这也促进了山东文化融合了多地区的文化精髓,但主要是北方的文化,暨中原文化。在众多的文化交锋之中,最终儒学文化能够战胜其他文化,成为中国的主流文化,也正是由于儒学文化借鉴和吸收其他文化,并逐步发展自身学说所成。泰山正是道家文化与儒家文化相溶发展的一个媒介。现在的泰山老奶奶、碧霞元君祠、王母娘年都是文化发展的传说,也是首次将儒、道、佛融汇后发展起来的泰山文化。
齐鲁文化的融汇交流所发展出的文化,用“响马”来形容最为贴切,响马既体现山东人好战的性格,又表现出山东人光明磊落的行为。这是山东人的文化标签,直至现在,标签仍在众多的山东人身上体现着。
山东人可以为相、可以为将,但终究当不上帝王,这也是山东文化对山东人的必然影响。山东自古作为拱卫京师之地,兢兢业业替天子保卫国门,极少发生造反事件,这就是儒学文化的影响,礼仪之邦的风度。
中原文化、海洋文化、游牧文化形成了山东文化的枝干,而儒学文化将这种融合文化在山东固化扎根,形成了具有特色的山东文化。造就了山东人吃苦耐劳、豪爽勇敢、谦虚礼让的品格。
可以说,齐鲁两国时期奠定了山东文化的基础,燕赵之风和中原礼仪丰富了山东文化。到现在无可否认的是:山东文化一直是儒家文化的代表,山东人也一直是儒家思想的践行者。
4. 中国都有哪些有特色的传统手工艺?
中华传统文化博大精深,有特色的传统手工艺非常多。我想说说粤绣中已经逐渐式微的钉金绣裙褂制作技艺,每一套龙凤褂上得图案都是用手工艺人一针一线一点一点绣上去的,最简单的图案也要绣三个月,最复杂的起码要一年才能完成。
钉金绣裙褂钉金绣始于唐朝,在公元805年开始就已经有这个绣种出现了,到清朝时期开始出现钉金绣裙褂。裙褂,亦称龙凤褂,上褂下裙,源自满族服饰,所以满清时期尤为鼎盛。每一套均是纯手工一针一针缝制的衣服,用的是钉金绣法,一套只能由一位手艺人完成,是极其个人的传统工艺。
裙褂种类和所需制作时间根据刺绣密度来分,裙褂可分为小五福、中五福、大五福、褂后和褂皇。小五福刺绣密度约60%,绣一件至少三个月;中五福刺绣密度为70%~75%,绣一件要半年;大五福刺绣密度为85%~90%,手艺纯熟的师傅可以半年绣好;褂后刺绣密度要求必须90%以上,至少得花8个月时间;褂皇是用金银线把红丝绸底料绣至完全看不到红色,刺绣密度100%,至少要一年才能完成。还有黄金褂皇,用的是K金和纯银拉丝成“线”,必须要三年以上才能完成。
裙褂图案及其寓意裙褂上的图案基本上是固定的,有其寓意,为保传统,一般不作随意变更。
如今的裙褂图案,以龙凤为主,配以花鸟虫鱼作衬。
龙凤既有高贵感,但更有深意的是它代表龙凤呈祥;通常绣五个蝙蝠代表五福临门,牡丹寓意花开富贵,祥云则寄望一家人和和气气,石榴图案是祝福百子千孙。
其实在旧时,一整套裙褂是传家宝来的,意思是要把家族的福气一代一代传承下去。
分布地区现在广东、香港和澳门一带仍旧保留这一传统,结婚的时候可以没有婚纱,但一定要有龙凤褂,它已经成为岭南婚嫁文化中的重要载体。
5. 为什么说造纸术的发明是中国对世界文明的伟大贡献之一?
提起蔡伦的出生,是一件非常平常的事情,跟那些历代帝王将相出生时的异象沾不上一点儿边。如果非得与他们拉上点关系的话,恐怕只有家境贫寒这么一点儿,但是,这又是当时平民百姓的共同点。所以说,蔡伦的的确确是一个很普通的人。由于出身贫苦,为了维持生计,他不得不在永平末年入宫做了太监。
是呀,如果还有一点儿办法的话,谁也不会愿意进宫当太监的。刚进宫的时候,蔡伦只是一个小黄门,职位相当低。但是,由于他头脑灵活,机敏多才,做事又特别谨慎,在公元89年汉和帝即位之后,便提升他做了中常侍,掌管文书,传达诏令,并且,还能够时常参与到国家的机密大事中来。后来,蔡伦又被提升为尚方令,负责皇室器皿的制造。尚方,说白了就是一个专门为朝廷生产御用品的机构。
由于这个机构,资金雄厚,技术完备,为蔡伦提供了良好的研究环境。据相关史书记载,蔡伦监制的刀剑器械,那可是“莫不精工坚密”,引得世人争相效仿。其实,蔡伦在少年时代就非常喜欢研究造纸。虽然他曾经做过很多次的实验,都没有成功地制造出纸张来,但是,他却对造纸所需原料与基本的工艺流程有了很深刻的了解。
进宫之后,他见皇帝只能使用竹简、木牍或者缣帛批阅奏章,而这些东西不是太笨重,就是成本太高,很难在民间普及,这更坚定了他造纸的决心。于是,他利用自己担任尚方令的有利条件,继续认真总结过去失败的经验,积极探索这一工艺的奥秘。功夫不负有心人。
经过无数次的反复试验,蔡伦终于利用树皮、麻头、破布和旧渔网等作为造纸的原材料,造出了成本低廉、轻便易于携带的纸张。他到底是怎么做呢?首先,他将这些原材料切断或者捣碎,然后将其放入水中长时间浸泡,最后再将这些东西捣成糊状。根据一些史料记载,蔡伦当时还增加一道工序,那就是用石灰进行碱液蒸煮。
这样一来,植物纤维便会加快分解并且分布得更加均匀,煮完之后,将这些糊状物平铺在细密的席子上,待风干之后就制出纸张来了。现在看起来,这个方法似乎并不太难,而且好像还很简陋,但是,在当时却是一项革命性的进步啊!东汉元兴元年,蔡伦将他制造出来的优质纸张进献给了汉和帝,汉和帝一用,觉得很不错,既轻薄又不透漏,对蔡伦大加赞扬,并且下令将其推行全国。
汉安帝元初元年,蔡伦因为造纸有功,而被封为龙亭侯。百姓们便把他发明的这种纸叫做“蔡侯纸”。经过他的改良,纸张的质量有了大幅度的提高,成本也降低了很多,所以,这种纸张很快就在全国流传开来了。按常理来说,蔡伦为社会做出这样大的贡献,即使不荣华富贵一生,怎么着也应该平安一生吧。然而,不幸的是,这位伟大的发明家最后却成为了封建宫廷斗争的牺牲品。
蔡伦进宫初期,跟随着汉章帝。当时,窦皇后膝下没有皇子,而宋贵人却生下了皇子刘庆,并被立为太子。出于女人的嫉妒,窦皇后便开始想方设法陷害宋贵人,让皇帝废了刘庆这个太子。即使这样,窦皇后仍然不罢休,她想要置宋贵人于死地,彻底消灭她的心头大患。
于是,她便命令蔡伦无中生有诬陷宋贵人。蔡伦官职低微,不敢不违抗,只得照做,逼得宋贵人自杀而死。但是,不巧的是,在后来的宫廷纷乱中,刘庆之子胜出,做了皇帝。汉安帝下令追查他祖母的死因,要将曾经陷害祖母的人全部法办。已经在皇宫中打滚多年的蔡伦,深知这次自己可能在劫难逃,于是,他于公元121年沐浴更衣之后,镇静地服毒自尽了。
虽然蔡伦的结局有点“惨”,但是,这并不能影响他知名度。随着造纸术的推广,蔡伦这个名字传遍了全国乃至全世界。晋代时期,蔡伦的造纸术已经传到了朝鲜和越南;隋炀帝大业六年,朝鲜的一位和尚——尚昙,又将这一工艺传到了日本。
之后,唐玄宗天宝十年,唐朝军队与阿拉伯大食国交战,唐朝战败,被俘虏的士兵又将其传到阿拉伯。再后来,造纸术又先后传到了欧洲、美洲以及澳洲。蔡伦发明的造纸术与火药、指南针、印刷术并称为中国古代四大发明,是中国对世界文明的巨大贡献。而这位奇才巨匠也世世代代受到后人的称颂。
6. 元朝算不算中华正统?
很高兴回答您的问题,元朝是属于中国正统,如果说蒙古帝国是中华正统有点牵强的话,元朝属于中华正统没毛病,只是中国一个少数民族统治中国而已,不是汉人统治,像后代满清,前期的北魏,辽,金,等少数民族建立的政权都是中国历史的一部分,只是没有形成大一统王朝。
元朝虽然统治短暂,只有九十多年,不过对于民族融合,文化交流,有着非凡的意义。就是明太祖在1368年登基时,祭天的文书也是承认元朝的正统的。
所以我认为元朝属于中华正统的,于唐宋,明清都是中国历史的一部分。
7. 造成中国近代技术落后的原因是什么?
历史学领域有一个著名的“李约瑟难题”,由著名科技史专家李约瑟(Joseph Needham,1900-1995)提出,其核心便是——
“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?”英国著名学者李约瑟,曾著有《中国科学技术史》
历史问题都是很复杂的,对李约瑟难题进行的解答也是多种多样。
其中,有从地理角度进行解答的;有从民族思维角度解答的;也有从封建官僚政治角度进行解答的······
在这众多的说法中,当然也有与“科举考试”有关的解释,而且这个观点的主要支持者,是中国当代著名经济学家林毅夫。
林毅夫,北京大学教授,曾任世界银行高级副行长、首席经济学家,全国工商联副主席
他的观点是这样的:
西方社会近代所谓的“科学革命”,其关键在于“科学发现”的方式的变化:
科学革命之前,所谓的“新发现”基本源于人们在日常生活中的实践,以及偶尔的试错;
而科学革命之后,则变成了依赖数学计算和可控实验。
因此,也可以解释为何中国在近代之前能够创造出如此之多的发明——因为人多,所以在实践经验的积累和偶然试错的次数方面,具有的优势就大。
那么,在从旧的方法向新的方法转变的过程中,是什么阻止了中国的顺利转变呢?
答案很可能就是科举制。
首先,我们知道,科举制度对于考试范围的限定,基本都是一些儒家经典,而较缺少科学,尤其是自然科学方面的知识。(唐、宋时期还保有数学领域的考试,后来也逐渐消失了)
同时,科举制的另一个影响,就是它为全社会的人才提供了特殊的激励——只要你用功,就可以升官发财,这就将中国所有的知识分子全部吸引到了“学而优则仕”这一条路上,而使他们无心对自然科学方面的知识进行探索。
“学而优则仕”
反观西方,在中世纪封建制的欧洲,作为统治阶级的贵族完全依赖血统而定,平民阶层缺乏像中国的科制这样向上流动的渠道,因此他们往往就会将精力放在被中国人视作“奇技淫巧”的自然科学方面,期望以此来改善自己的生活。
值得一提的是,西方早在15世纪便早早产生了“专利制度”(威尼斯共和国在1474年便颁布了具备近代特征的专利法),其社会环境对于科学发明创造的激励可见一斑。近代著名科学家伽利略就曾因一项引水灌溉机器的发明而获得了为期25年的专利保护。而在他将自制的天文望远镜展示给威尼斯当局时,更是获得了帕多瓦大学终身教授的聘书,薪水也提高了一倍。
伽利略(1564-1642),意大利数学家、物理学家、天文学家
相比之下,中国在这方面似乎就没有那么严谨。李时珍费尽千辛万苦写下的《本草纲目》,不仅没有给他带来任何收益,连出版还得自己筹款,更多的科学发明甚至连发明人的名字也没能留下来。
也就是说,看似给整个社会提供了更大公平的科举选拔制度,反而让中国错失了科学革命诞生的土壤——中国泱泱大国,人口虽多,但甘于清贫,有心进行科学探索的人确实少之又少。
无论如何,历史问题是十分复杂的,指望用一个理论就能将历史阐释清楚无异于痴人说梦。但从任何一个角度出发来解释历史的尝试都是宝贵的,相信综合了足够多的视角之后,我们会获得最接近历史真相的解释。
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1. 中国文明官网,中国人的人种来源?
按照人类学家研究,全世界的各种人种都属于同一物种,有着共同的起源,大约在距今5万年前,人类体质发展到晚期智人阶段。
与此同时,世界上的三大人种也基本形成按照人类学家分类,当代中国人属于蒙古人种的东亚类型和南亚类型。
蒙古人种的主要特征是:体形肤色中等,头发直而硬,体毛和须发较少,脸扁平,鼻宽度中等,鼻梁较低,唇厚中等,眼睑大多有内毗褶且眼角有角度(俗称蒙古眼),高眼眶,顺骨突出,多铲形门齿,面骨平扁,少体味。
中国文明产生于旧石器时代晚期和新石器时代。在中国境内发现的人骨化石全都属于原始蒙古人种,属于晚期智人,因此可以说中国的晚期智人是我们的直系祖先在北京西南周口店龙骨山顶,紧靠发现北京直立人的第一地点,曾发现了山顶洞人化石,其中有三个比较完整的头骨。
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遗址发现
山顶洞人文化遗址是1930年发现的,1933年和1934年进行了发掘,已挖完。山顶洞文化的底层直接堆积在“北京人”遗址的第1层上。山顶洞洞口向北,发掘时被拆除,所见向北的口是人工开凿的。
山顶洞遗址由四部分组成:洞口,人室、下室和下窨,前三部分都发现有人类化石和文化遗物,下窨只发现完整的动物化石。
山顶洞人掌握了钻孔磨光技术,学会用骨针缝制衣服,懂得爱美,生产活动有采集、渔猎,人死后还懂得埋葬,山顶洞人的群居生活是由血缘关系结合起来的氏族关系。
山顶洞的洞口高4米,下宽约5米;上室东西长12米,南北宽8米,上室西部有一陡坎,向西倾斜,表面有厚层的石钟乳,下室在此斜坡的底部。下窨在下室深处。
在山顶洞发现了三具完整的人头骨化石以及其他解剖部位的化石多件,总计有lO个个体或稍多,是旧石器时代晚期遗址发现人类化石最多的。
2. 作为新时代中的新青年应该如何弘扬和传承中华传统文化?
中国传统文化是是中国精神文明的一种传承。作为一个中国人,我们热爱中国的文化我认为是理所应当的。
我认为如果说应该怎样弘扬和传承中华传统文化,第一点就是要热爱中国的传统文化。只有热爱才会更好的传承下去。
有很多人可能认为青少年有很多人都对文化的发扬和传承没有兴趣。其实不是这样的。不管怎样,我们对传统文化是尊重与敬畏的。
取其精华,去其糟粕。可以更好的传承中国文化。面向世界,博采众长。可以更好的发扬中国文化!
3. 如何理解中国文化?
理解中国文化有点难度,毕竟中国幅员辽阔,势力划分几千年,都形成了自身的文化体系,正如山东出响马,绍兴出师爷一样。作为一个土生土长的山东人,借这个话题谈论下山东文化。
一山、一水、一圣人,这是山东文化的精髓,也正是这一山、一水、一圣人奠定了山东文化的根基。
文化概念的形成主要是在周王朝大封诸侯,各国公在各自领域发展经济,加之区域特色,逐渐形成了自身特有的文化体系。
齐鲁是山东文化的奠基者。周王朝将姜太公封在了齐国,将周公旦封在了鲁国。这两个都是大名鼎鼎的历史人物,一个开创了周王朝八百年基业,一个奠定了国家治理的体系基础。从历史的发展来看,齐国、鲁国在后世发展过程中,由于受经济和霸权主义的影响,逐步形成了自身的文化特色。
齐国,位处于山东、河北交界之地。自古燕赵大地出豪杰,问题是不出也不行,不出的话,造就被齐国给灭掉了。在管仲大力发展经济的时候,文化风气受之影响,众所周知的“官妓”就是处于管仲的经济政策。在管仲的努力下,齐国逐步形成了“士农工商”的国家框架,成为了后世国家阶层划分、社会分工的基本形式。齐国在诸侯国中脱颖而出,成为霸权国家,甚至想一度代替周朝。但最终由于内乱,田氏代齐。且春秋战国时期,刺客侠士居多,有名的荆轲就是齐国的邻居,齐国也是在春秋战国时期,逐步形成了好战的风气。且齐国是第一个开通海上贸易的国家,齐国经济的发展与海洋有着密不可分的关系,据史料记载齐国就曾经在朝韩等地进口过兽皮等物质。这也是齐国人的思想要比其他地域的人更为开阔一些,物质的丰富,也造成了齐国人的豪爽之气。吴起、晏子、孙武、孙膑都是出自此地,可见军事家的养成离不开尚武精神的熏陶。
从齐国再往前追溯,山东地界之人被称为:东夷。具体是不是有待于商榷,但是从黄河到渭河形成的原始部落来看,山东虽然可能存在了部落文明,但相对于黄河流域炎黄的正统部落文明来看,还是属于野蛮行列之类。经常收到“五帝”的打击,舜帝的功绩里面就有“东长、鸟夷”,据考证,舜帝是在冀州,东面差不多是滨州、东营的沿海方向。也许这也造就了山东人好战的性格。
从齐国在往后发展,山东由于靠近河南,自古河南就是兵家必争之地,虽然山东不属于战略要地,但是在河南的旁边,且在山东的青州、兖州也是重要的粮仓和兵源之地,故欲得天下者很难容下山东的自治。且山东作为抵抗北方少数民主的前线,到后期的海上重要防御基地,也是营区。从汉至清,始终围绕河南展开政权斗争,山东无可或缺的被波及,且山东人好战,多被征为士兵,前往打仗。当初袁绍凭借青州兵大杀四方,后被曹操所得平定中原。且由于山东的地理位置与北方之地相邻,北京地区在金朝定都以前,可谓是北方游牧民族的天下,能与游牧民族争锋的正是山东大兵,尤其是在五胡乱华、五代十国期间,更是游牧民族入侵中原的鼎盛时期,山东作为南北朝的一个分界点、五代十国政治权利的外圈,无可避免的养成了山东骄横之气,也就是颇有现在东北人的性格。
鲁国,地处与河南、安徽交界的位置,鲁国的文化影响对山东、对中国可是影响至深,并深深的烙尽了山东人、中国人的骨子里面,这就是儒家文化,儒家的两大圣人:孔孟,都是出自此地。鲁国作为周公旦的封国,虽然周公旦没有来,但是鲁国作为周王朝的直系王国,一直是其他诸侯国无可比拟的。也正因为此,周国作为礼仪治天下的政治典范,鲁国更是其中的表率。齐国、鲁国两国不是和谐的邻居,经常的开展战争,但是战争不是一方面的掠夺,而是两种文明的碰撞和融合。礼仪和好战的碰撞、融合。随之后来的秦汉将山东势力范围重新划分,直到清朝形成现在确定的版图,山东两个国家的文化属性不断融合发展,逐步行了以“儒学文化”为正统的山东文化,并号称“礼仪之邦”。
泰山,作为山东文化不可缺少的一部分,看地图我们可以发现,泰山是中原地区唯一一座具有代表性的山,最高、最宏伟,经过周王朝礼仪文化的努力,封禅已经成为秦汉皇帝取得上天予以承认合法正确的重要标志。这也促进了山东文化融合了多地区的文化精髓,但主要是北方的文化,暨中原文化。在众多的文化交锋之中,最终儒学文化能够战胜其他文化,成为中国的主流文化,也正是由于儒学文化借鉴和吸收其他文化,并逐步发展自身学说所成。泰山正是道家文化与儒家文化相溶发展的一个媒介。现在的泰山老奶奶、碧霞元君祠、王母娘年都是文化发展的传说,也是首次将儒、道、佛融汇后发展起来的泰山文化。
齐鲁文化的融汇交流所发展出的文化,用“响马”来形容最为贴切,响马既体现山东人好战的性格,又表现出山东人光明磊落的行为。这是山东人的文化标签,直至现在,标签仍在众多的山东人身上体现着。
山东人可以为相、可以为将,但终究当不上帝王,这也是山东文化对山东人的必然影响。山东自古作为拱卫京师之地,兢兢业业替天子保卫国门,极少发生造反事件,这就是儒学文化的影响,礼仪之邦的风度。
中原文化、海洋文化、游牧文化形成了山东文化的枝干,而儒学文化将这种融合文化在山东固化扎根,形成了具有特色的山东文化。造就了山东人吃苦耐劳、豪爽勇敢、谦虚礼让的品格。
可以说,齐鲁两国时期奠定了山东文化的基础,燕赵之风和中原礼仪丰富了山东文化。到现在无可否认的是:山东文化一直是儒家文化的代表,山东人也一直是儒家思想的践行者。
4. 中国都有哪些有特色的传统手工艺?
中华传统文化博大精深,有特色的传统手工艺非常多。我想说说粤绣中已经逐渐式微的钉金绣裙褂制作技艺,每一套龙凤褂上得图案都是用手工艺人一针一线一点一点绣上去的,最简单的图案也要绣三个月,最复杂的起码要一年才能完成。
钉金绣裙褂钉金绣始于唐朝,在公元805年开始就已经有这个绣种出现了,到清朝时期开始出现钉金绣裙褂。裙褂,亦称龙凤褂,上褂下裙,源自满族服饰,所以满清时期尤为鼎盛。每一套均是纯手工一针一针缝制的衣服,用的是钉金绣法,一套只能由一位手艺人完成,是极其个人的传统工艺。
裙褂种类和所需制作时间根据刺绣密度来分,裙褂可分为小五福、中五福、大五福、褂后和褂皇。小五福刺绣密度约60%,绣一件至少三个月;中五福刺绣密度为70%~75%,绣一件要半年;大五福刺绣密度为85%~90%,手艺纯熟的师傅可以半年绣好;褂后刺绣密度要求必须90%以上,至少得花8个月时间;褂皇是用金银线把红丝绸底料绣至完全看不到红色,刺绣密度100%,至少要一年才能完成。还有黄金褂皇,用的是K金和纯银拉丝成“线”,必须要三年以上才能完成。
裙褂图案及其寓意裙褂上的图案基本上是固定的,有其寓意,为保传统,一般不作随意变更。
如今的裙褂图案,以龙凤为主,配以花鸟虫鱼作衬。
龙凤既有高贵感,但更有深意的是它代表龙凤呈祥;通常绣五个蝙蝠代表五福临门,牡丹寓意花开富贵,祥云则寄望一家人和和气气,石榴图案是祝福百子千孙。
其实在旧时,一整套裙褂是传家宝来的,意思是要把家族的福气一代一代传承下去。
分布地区现在广东、香港和澳门一带仍旧保留这一传统,结婚的时候可以没有婚纱,但一定要有龙凤褂,它已经成为岭南婚嫁文化中的重要载体。
5. 为什么说造纸术的发明是中国对世界文明的伟大贡献之一?
提起蔡伦的出生,是一件非常平常的事情,跟那些历代帝王将相出生时的异象沾不上一点儿边。如果非得与他们拉上点关系的话,恐怕只有家境贫寒这么一点儿,但是,这又是当时平民百姓的共同点。所以说,蔡伦的的确确是一个很普通的人。由于出身贫苦,为了维持生计,他不得不在永平末年入宫做了太监。
是呀,如果还有一点儿办法的话,谁也不会愿意进宫当太监的。刚进宫的时候,蔡伦只是一个小黄门,职位相当低。但是,由于他头脑灵活,机敏多才,做事又特别谨慎,在公元89年汉和帝即位之后,便提升他做了中常侍,掌管文书,传达诏令,并且,还能够时常参与到国家的机密大事中来。后来,蔡伦又被提升为尚方令,负责皇室器皿的制造。尚方,说白了就是一个专门为朝廷生产御用品的机构。
由于这个机构,资金雄厚,技术完备,为蔡伦提供了良好的研究环境。据相关史书记载,蔡伦监制的刀剑器械,那可是“莫不精工坚密”,引得世人争相效仿。其实,蔡伦在少年时代就非常喜欢研究造纸。虽然他曾经做过很多次的实验,都没有成功地制造出纸张来,但是,他却对造纸所需原料与基本的工艺流程有了很深刻的了解。
进宫之后,他见皇帝只能使用竹简、木牍或者缣帛批阅奏章,而这些东西不是太笨重,就是成本太高,很难在民间普及,这更坚定了他造纸的决心。于是,他利用自己担任尚方令的有利条件,继续认真总结过去失败的经验,积极探索这一工艺的奥秘。功夫不负有心人。
经过无数次的反复试验,蔡伦终于利用树皮、麻头、破布和旧渔网等作为造纸的原材料,造出了成本低廉、轻便易于携带的纸张。他到底是怎么做呢?首先,他将这些原材料切断或者捣碎,然后将其放入水中长时间浸泡,最后再将这些东西捣成糊状。根据一些史料记载,蔡伦当时还增加一道工序,那就是用石灰进行碱液蒸煮。
这样一来,植物纤维便会加快分解并且分布得更加均匀,煮完之后,将这些糊状物平铺在细密的席子上,待风干之后就制出纸张来了。现在看起来,这个方法似乎并不太难,而且好像还很简陋,但是,在当时却是一项革命性的进步啊!东汉元兴元年,蔡伦将他制造出来的优质纸张进献给了汉和帝,汉和帝一用,觉得很不错,既轻薄又不透漏,对蔡伦大加赞扬,并且下令将其推行全国。
汉安帝元初元年,蔡伦因为造纸有功,而被封为龙亭侯。百姓们便把他发明的这种纸叫做“蔡侯纸”。经过他的改良,纸张的质量有了大幅度的提高,成本也降低了很多,所以,这种纸张很快就在全国流传开来了。按常理来说,蔡伦为社会做出这样大的贡献,即使不荣华富贵一生,怎么着也应该平安一生吧。然而,不幸的是,这位伟大的发明家最后却成为了封建宫廷斗争的牺牲品。
蔡伦进宫初期,跟随着汉章帝。当时,窦皇后膝下没有皇子,而宋贵人却生下了皇子刘庆,并被立为太子。出于女人的嫉妒,窦皇后便开始想方设法陷害宋贵人,让皇帝废了刘庆这个太子。即使这样,窦皇后仍然不罢休,她想要置宋贵人于死地,彻底消灭她的心头大患。
于是,她便命令蔡伦无中生有诬陷宋贵人。蔡伦官职低微,不敢不违抗,只得照做,逼得宋贵人自杀而死。但是,不巧的是,在后来的宫廷纷乱中,刘庆之子胜出,做了皇帝。汉安帝下令追查他祖母的死因,要将曾经陷害祖母的人全部法办。已经在皇宫中打滚多年的蔡伦,深知这次自己可能在劫难逃,于是,他于公元121年沐浴更衣之后,镇静地服毒自尽了。
虽然蔡伦的结局有点“惨”,但是,这并不能影响他知名度。随着造纸术的推广,蔡伦这个名字传遍了全国乃至全世界。晋代时期,蔡伦的造纸术已经传到了朝鲜和越南;隋炀帝大业六年,朝鲜的一位和尚——尚昙,又将这一工艺传到了日本。
之后,唐玄宗天宝十年,唐朝军队与阿拉伯大食国交战,唐朝战败,被俘虏的士兵又将其传到阿拉伯。再后来,造纸术又先后传到了欧洲、美洲以及澳洲。蔡伦发明的造纸术与火药、指南针、印刷术并称为中国古代四大发明,是中国对世界文明的巨大贡献。而这位奇才巨匠也世世代代受到后人的称颂。
6. 元朝算不算中华正统?
很高兴回答您的问题,元朝是属于中国正统,如果说蒙古帝国是中华正统有点牵强的话,元朝属于中华正统没毛病,只是中国一个少数民族统治中国而已,不是汉人统治,像后代满清,前期的北魏,辽,金,等少数民族建立的政权都是中国历史的一部分,只是没有形成大一统王朝。
元朝虽然统治短暂,只有九十多年,不过对于民族融合,文化交流,有着非凡的意义。就是明太祖在1368年登基时,祭天的文书也是承认元朝的正统的。
所以我认为元朝属于中华正统的,于唐宋,明清都是中国历史的一部分。
7. 造成中国近代技术落后的原因是什么?
历史学领域有一个著名的“李约瑟难题”,由著名科技史专家李约瑟(Joseph Needham,1900-1995)提出,其核心便是——
“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?”英国著名学者李约瑟,曾著有《中国科学技术史》
历史问题都是很复杂的,对李约瑟难题进行的解答也是多种多样。
其中,有从地理角度进行解答的;有从民族思维角度解答的;也有从封建官僚政治角度进行解答的······
在这众多的说法中,当然也有与“科举考试”有关的解释,而且这个观点的主要支持者,是中国当代著名经济学家林毅夫。
林毅夫,北京大学教授,曾任世界银行高级副行长、首席经济学家,全国工商联副主席
他的观点是这样的:
西方社会近代所谓的“科学革命”,其关键在于“科学发现”的方式的变化:
科学革命之前,所谓的“新发现”基本源于人们在日常生活中的实践,以及偶尔的试错;
而科学革命之后,则变成了依赖数学计算和可控实验。
因此,也可以解释为何中国在近代之前能够创造出如此之多的发明——因为人多,所以在实践经验的积累和偶然试错的次数方面,具有的优势就大。
那么,在从旧的方法向新的方法转变的过程中,是什么阻止了中国的顺利转变呢?
答案很可能就是科举制。
首先,我们知道,科举制度对于考试范围的限定,基本都是一些儒家经典,而较缺少科学,尤其是自然科学方面的知识。(唐、宋时期还保有数学领域的考试,后来也逐渐消失了)
同时,科举制的另一个影响,就是它为全社会的人才提供了特殊的激励——只要你用功,就可以升官发财,这就将中国所有的知识分子全部吸引到了“学而优则仕”这一条路上,而使他们无心对自然科学方面的知识进行探索。
“学而优则仕”
反观西方,在中世纪封建制的欧洲,作为统治阶级的贵族完全依赖血统而定,平民阶层缺乏像中国的科制这样向上流动的渠道,因此他们往往就会将精力放在被中国人视作“奇技淫巧”的自然科学方面,期望以此来改善自己的生活。
值得一提的是,西方早在15世纪便早早产生了“专利制度”(威尼斯共和国在1474年便颁布了具备近代特征的专利法),其社会环境对于科学发明创造的激励可见一斑。近代著名科学家伽利略就曾因一项引水灌溉机器的发明而获得了为期25年的专利保护。而在他将自制的天文望远镜展示给威尼斯当局时,更是获得了帕多瓦大学终身教授的聘书,薪水也提高了一倍。
伽利略(1564-1642),意大利数学家、物理学家、天文学家
相比之下,中国在这方面似乎就没有那么严谨。李时珍费尽千辛万苦写下的《本草纲目》,不仅没有给他带来任何收益,连出版还得自己筹款,更多的科学发明甚至连发明人的名字也没能留下来。
也就是说,看似给整个社会提供了更大公平的科举选拔制度,反而让中国错失了科学革命诞生的土壤——中国泱泱大国,人口虽多,但甘于清贫,有心进行科学探索的人确实少之又少。
无论如何,历史问题是十分复杂的,指望用一个理论就能将历史阐释清楚无异于痴人说梦。但从任何一个角度出发来解释历史的尝试都是宝贵的,相信综合了足够多的视角之后,我们会获得最接近历史真相的解释。
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